最新研究由南佛罗里达大年夜学公共卫生学院副传授 Rays H. Y. Jiang 领衔，是其团队关于这一大年夜瘟疫系列研究中的第三篇成果，近日揭橥在《考古科学杂志》上。此前，团队工作重要锁定腺鼠疫病原体——鼠疫耶尔森氏菌的证据来源；而这一次，他们将视角转向被感染和逝世亡的人本身，试图答复：这些人是谁、若何生活、疫情在一座真实城市内部毕竟意味着如何的逝世亡气候。
研究的核心现场位于约旦古城耶拉什（古名杰拉萨）的一处古代竞技场（Hippodrome）邻近，这里被确认存在一座源自查士丁尼大年夜瘟疫的大年夜范围坟场。考古证据显示，大年夜量尸体被仓促安顿在一个放弃的公共空间内，尸首下方是厚厚的陶器碎片聚积层，这一异常安葬方法成为本次研究的重点切入点。与通俗坟场历经多年、逐渐扩大不合，耶拉什这一坟场属于一次性的大年夜范围安葬事宜，数百人可能在短短几天内被集中掩埋，这为“第一次瘟疫大年夜风行”时代的逝世亡范围供给了罕有的直接证据。
尤为关键的是，耶拉什今朝是首个在考古学与古 DNA 双重证据层面都被明白认定为“瘟疫坟场”的地点。经久以来，汗青文献反复提到拜占庭时代的广泛疫病，但很多被认为是“瘟疫群葬”的地点都缺乏确实的病原学支撑。经由过程提取牙齿等遗骸中的遗传物质并检测鼠疫耶尔森氏菌 DNA，研究团队初次将书面记录、集合安葬现场与病原体本身在同一地点精准对接，使“瘟疫故事”从文本与揣摸变成可验证的人类现场事宜。
研究人员指出，这一坟场还解开了一个经久困扰学界的抵触：汗青与遗传学材料显示，不合地区之间存在人口流动与基因混淆，但传统墓葬证据往往出现“人们生于斯、逝世于斯”的静态图景。耶拉什的证据注解，这两种现象可以同时成立——在正常时代，人口流动往往迟缓、跨代产生，迁徙者逐渐融入本地坟场格局，难以在单一安葬点上被清楚辨认。然而在大年夜危机时刻，本来分散在遍地的流动人群被集中安顿于一个临时坟场之中，反而将日常平凡难以察觉的迁徙与流动轨迹集中“显影”出来。
对骨骼和牙齿的综合分析显示，被安葬在耶拉什大年夜坟场的人群属于古代城市构造中的一支“高流动性群体”。在疫情爆发前，他们的生活轨迹分布于更广阔的区域；然而在瘟疫造成的紧急状况下，他们的逝世亡被集中记录在同一处安葬地点。这一发明不仅赞助重构古城内部复杂的人口构成，也提示研究者从新核阅大年夜风行如安在短时光内“重塑”城市社会的空间与群体分布。
此次研究由 Jiang 与南佛罗里达大年夜学基因组学、全球感染病研究中间以及人类学、分子医学、汗青等多个部分的同事合营完成，并获得澳大年夜利亚悉尼大年夜学考古学家 Karen Hendrix 以及佛罗里达大年夜西洋大年夜学实验室团队的协作。在前期完成病原体溯源之后，团队欲望经由过程将古 DNA 证据、安葬情况和城市考古信息结合起来，把“瘟疫”从抽象的风行病学事宜还原为具有具体社会脉络的“人类健康经历”。
研究者强调，懂得查士丁尼大年夜瘟疫不仅是回想一场公元 541—750 年间横扫拜占庭帝国、导致数百万人逝世亡的灾害，更是探寻大年夜风行如安在更深层次改变城市和社会组织的过程。就像现代疫情一样，古代瘟疫的起势与扩散同样与高密度人口集合、区域间观光往来以及气候与情况前提密切相干。在耶拉什这一案例中，考古与生物证据合营揭示，大年夜风行并非纯真的“生物事宜”，而是一场深刻嵌入日常生活、人口流动与社会脆弱性的综合社会事宜。
Jiang 表示，经由过程将个别遗骸的生物学信息与其所处的考古情况对应起来，研究者可以或许更清楚地看到疾病是如安在具体的社会与天然场景中影响真实的人。与纯真依附文字记录比拟，这种办法让“瘟疫史”不再只是编年体中的冷冰冰事宜，而是连续串可触及的生命故事与集体创伤。研究团队也指出，大年夜风行之所以非分特别“揭示人类脆弱性”，在于它会放大年夜社会中不合群体在裸露风险、资本获取和空间流动方面的差别，而这种不平等模式至今仍在影响疾病若何感化于现代社会。
论文作者认为，这个古代瘟疫坟场案例为懂得疫情若何塑造城市、裸露谁在危机中更脆弱供给了重要参照。从耶拉什出发，他们欲望推动学界在研究古代大年夜风行时更多结合考古学、基因组学和社会史，多从“人”的层面出发，而不仅仅逗留在病原体与时光轴的描述上。相干论文题为《查士丁尼大年夜瘟疫（公元 541—750 年）时代约旦耶拉什（古杰拉萨）的生物考古学特点》，于 2026 年 1 月 13 日揭橥于《考古科学杂志》，进一步夯实了关于世界首个大年夜范围瘟疫风行来源与影响的证据基本。
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