内容提要：源于中国傩文化艺术系列范围中的贵州福泉阳戏，是由原始宗教祭祀中以讨好神灵为目的的祭仪（阴戏）活动逐渐转变为自我渲泄与纳吉自娱（阳戏）为目的，涉足文艺表演领域的桥梁，是联系古代文明与现代文明的钮扣。因其丰富多彩的文化内涵，为我们在传统文化、民俗宗教、戏剧美术、工艺造型等诸多方面的研究工作留下珍贵的资料。
关健词傩傩文化阳戏论述
（一）
源于中国古代原始宗教的一种文化现象和古老的文化事象的傩（NUO），是原始社会中的图腾、鬼魂及祖先崇拜现象，属世界性的文化范畴。在漫漫的历史长河中，逐渐演变成一种固定的用以惊驱疫病之鬼或“驱邪纳吉”的祭祀活动——傩仪、傩舞、傩戏。在民间主要是靠口头传播和行为传录下来的一种民俗事象，统称为傩文化活动。
在整个傩戏文化（祭祀）活动中，傩仪、傩舞、傩戏也不断地完善，其中的傩戏也基本划分为三个不同的傩文化艺术表演流派，即宫庭傩（喇嘛傩：现流存于西藏地区）、乡人傩（民傩）、军傩（地戏）。
傩的表演艺术，是指傩艺术文化诸多形态中以舞蹈、戏剧为主体的原始傩文化活动的遗存现象。是源于我国古代先民为驱逐疫鬼时所举行的祭祀活动——傩祭，其最早可上溯至殷商时代，史料中也曾有记载；《论语》乡党：“乡人傩，朝服而立于阼阶”。其意为：在民众举行迎神（纳吉）驱鬼（避邪）的傩仪时，应穿着严肃的朝服，按部就班地站在道边的台阶上，恭恭敬敬，不得有怠慢轻视的举动。
傩（祭祀活动）文化在漫长的历史发展过程中，不断地渗入，吸收了道、儒、释的某些思想观念和手段，并逐渐由讨好神灵（娱神）向自得其乐（娱人）方向转化，形成各种傩文化艺术形态，其最具有代表性的是傩文化表演系列中的傩舞和傩戏，它们应是原始宗教中的傩祭与表演艺术的结合体。
众所周知，在周代的礼仪规定中，被天子视为国之大事的傩（祭祀）活动也同样有着严格的限制。一年之中，孟春与仲秋之傩（祭仪）为国家独占，民间不得随意为之，只有岁末之际，也就是冬委时节，才充许民间也可同时举行傩事活动。
从现在已掌握的中国傩文化系列中的资料可以了解到，在黄河、长江、珠江流域，以及东北和西北地区，都有傩文化艺术（傩戏）的存在，并以不同的生存方式形态传承着，形成一个东起苏皖赣，中经两湖、两广、北至晋、冀、陕、内蒙、新疆，西至川、渝、滇、黔、藏及东北三省的傩文化圈。随着历史的变迁，由于社会政治、经济文化等诸多原因，曾在中原一代盛行的傩文化活动，开始向长江、珠江流域和西南边远的少数民族地区转移。甚至在中原地区的傩文化（傩戏）活动衰落失传之后，流传边远地区的那一部份仍以其强大的生命力继续与当地的各种文化事象相互渗入与影响中得以演变和发展，成为我们今天保留下来的傩文化艺术系列之一的傩戏。
傩戏艺术自从得以发掘和研究以来,始终以其久远的历史渊源,复杂的文化基因,自成体系的表现形式.扑朔迷离的宗教内容,吸引着国内外的注目.
傩戏有阳戏、阳戏之分。在祭祀活动中，以酬神和驱邪为主的称之当阳戏；以娱人、自娱和纳吉为主的称之为阳戏。福泉阳戏属于傩文化的艺术范畴.
目前，尚只保留存在于贵州福泉的阳戏，是整个傩文化活动中以娱人、自娱和纳吉为主导思想行为的“乡人傩（民傩）”的分支，（也有些称之为“军傩（地戏）”的一个亚种）。是原始傩文化艺术系列中以讨好神灵为目的阳戏演变为以娱人、自娱和纳吉为主的分水岭，是联系古代文明和现在文明的钮扣，是由酬神活动衍变为娱人、自娱，涉足于文化表演领域的桥梁，也是当之无愧的“戏剧活化石”。