张三丰，元明之际的著名道士。或以为他生于1247年，中举于1464年，难以考证。他的生平事迹。有很多传说，多为神话。不过根据宣德年间编成的《大岳太和山志》和《明史·张三丰》的介绍及专家学者的考证，确有此人。其为辽东懿州人，“丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆日，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，或处穷山，或游闹市，嬉嬉自如，旁若无人。书经过目不忘，凡吐词发语，专以道德、仁义、忠孝为本，并无虚诞祸福欺诳于人。所以心与神通、神与道一，事事皆有先见之理也。”
张三丰是一个在民问有很大影响的人物。明太宗朱棣，多次遣人遍访，想把这位“真仙”“延请诣朝”，以点缀升平，收揽民心；以求道法仙药，养生延寿，但他并未如愿。他渴望找到张三丰的心情，从很多历史文献中都可以看到。明英宗天顺三年(公元1459年)，封赠张三丰为“通显化真人”。明清时期的许多文献和地方志对张三丰的丹经、诗文都有记载，如《道藏辑要》收有汪锡龄编，李西月重编的《张三丰先生全集》八卷，康熙十二年(公元1673年)修《贵州通志》上均有记载，说张三丰“尝有《了道歌》、《无根树词》二十四首”。从这些文献中可以看到，张三丰的主要思想，一是强调三教合一，把三救一致之点归结于道。二是强调忠孝伦理实践，并调和“人世”与“出世”行为。他不应明帝之召，但也不看重形式上的出家离俗，他主张“大隐市廛，积铅尘俗”。三是重视修炼内丹，而且认为最重要的是性功。《大道歌》上就说：“未炼丹丸还炼性，未修大药且修心。心定自然丹信至，性清然后药材生”。四是内丹学仍从宇宙生成来探索人的生命之源。
张三丰这样一个在道学界有着重要地位，在民间有很大影响的人物，人们认为他是人，的确有这样一个鲜活的人；更认为他是神、是仙。在一代代人的传说中，他就是一个为人民所喜爱的大仙。这位大仙在贵州留下的传说很多，每到一个地方，几乎都能听到与本地特点结合的张三丰的故事。在遵义就有这样的传说：说湘江河两岸，一面没有蚊子，另一面却有，是因为当年张三丰云游到此，蚊子来打扰他，他用神仙棍一扫，把蚊子扫到河对面去了。湄潭、余庆、石阡三个县县名来历也与张三丰有关。相传当年张三丰挑着一个坛子一个磬，云游到此，“坛子”落到了湄江河边，“磬”掉入余庆、“阡担”放在了石阡，故三个地方得名如此。到现在，三个地方都能看到这三件神物。独山县为什么一马平川中间有一座孤零零的山，是因为当年张三丰行到这里，看到这里四处都是山，人民群众生活艰难，就把它们扫走，扫的时候漏掉了一个，就是这座“独山”。
在贵州，这样的故事太多，但没有一个地方比福泉关于张三丰的传说多。张三丰在武当修炼而得道，在此修炼八年而成仙。可以说，这里的山山水水，都经过张三丰的点化，定有张三丰影子，有很多关于他的轶闻趣事。
比如福泉山。因山上有泉名“福泉”，故而得山名，因山名而得城名。福泉山位于城南隅，即张三丰在此修炼八年的地方。山上有高真观，建于明洪武二十二年(公元1389年)。张三丰选择这里修炼是有道理的，当年他在武当山得了道，云游到此，站在福泉山上极目远望，见四面群峰环抱，山下有一河，水与岸边的草坪相接，形成一幅天然的“太极图”，阴阳分明；一座低矮 的小山，形似入水的龟，而弯曲的河水似蛇，又自然形成了“龟蛇锁江”图。真是道家修炼的绝佳之地。大仙在此修炼，让整个福泉的山山水水都带上了仙气，应了那句名言，“山不在高，有仙则名”。福泉山上的浴仙池、回生桂、草鞋井、吊井、天池等，都有一个与大仙有关的美丽传说。
浴仙池因形似半月，又叫半月池，池水一年四季不变，夏不盈，冬不竭。池边上有一井，形状酷似一只巨大的草鞋，据说是张三丰成仙时留在这里的一只脚印，另一只脚印留在贵定县，这个仙人可真是高大无朋。草鞋井的旁边守望着两棵古桂花树，没有人知道它们到底有多少年，只说它们已经成仙。据《平越直隶州志》上记载，古桂久枯，“忽丐者到池中洗浴，山僧秽之。丐者日‘无伤也，吾能活此桂树。’乃掬沃其根，将破衲挂在树上而去。”后桂树复发新芽。这个“丐者”就是大仙张三丰。这两棵桂树至今枝叶茂密，每年的花季香气袭人。
以前福泉没有井，四面有一百座山；贵定有一百口井，而没有山。张三丰就用这里的一座山换了贵定的一口井。他亲自从贵定将井背到这里来。井名吊井，现在还有水。
更奇特的是山顶的天池。天池四五米见方，四面都是石头，高高低低似太湖石。池中长年有水，水位从不增减。因在福泉山顶，故得名“天池”。它没有长白山上的天池那样高，那样大那样神秘，可它的神奇在于形状酷似明朝时期中国的版图。张三丰当年在这里炼功，纵观天下。据说如果哪一个地方出现问题，版图上的那个地方就会有气泡，张三丰就会施展道法去解决，“所以心与神通、神与道一，事事皆有先见理也。”据说无论什么人，只要站在天池四周的石头上，一顿饭的工夫就会感到脚下发热，感受气场的存在。我有意试了一下，在那些高高低低的“太湖石”上站了一会，的确脚底热热的。我不知道真的有气场存在还是石头把我的脚抵得发热了。但不管怎么说，在这里长时间的站着，定有锻炼身体的作用。
张三丰在这里留下了200多首诗，记载了他以道德、仁义、忠孝为本的行为准则，人生观与价值观。如他的《答蜀献王》诗所云：
等闲钓罢海中鳌，
一笑归来楚晋陶。
花吐碧桃春正好，
笋抽翠竹节还高。
心怀凤阙龙鳞会，
身过龟城马足劳。
何必终南开捷径,
宦情于我似鸿毛。
诗中反映了他豁达的心胸和隐居修道的生活。诗风格清新活泼，体现了他无拘无束的个性及其深厚的文学修养。
人们知道武当山是道教圣地，而福泉山道教圣地，正在以道家文化，张三丰的众多故事传说吸引着越来越多的人们。正形成一种“文以景胜，景以文传”的局面。
（作者：贵州省警官职业学院教授、贵州省协作协会副会长）
